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志公禪師 十四科頌之二【持犯不二】
丈夫運用無礙
不為戒律所制
持犯本自無生
愚人被他禁系
「丈夫」=佛。
「運用無礙」=自在運用佛性能巧妙知道分寸拿捏。
「誡律」=無法因地制宜的有為法。
「有為法」=沒有運用佛性，只運用知識、經驗。
「本自無生」=無中生有。
丈夫運用無礙，不為戒律所制
人在忙碌中不可能有智慧的，只有累而已，修為越好佛性導航的狀況越好，而在佛性裡才能自在巧妙的知道分寸拿捏。
修行一點都不浪費時間，修行反而是幫我們節省時間的捷徑；是幫我們通往成功的捷徑。為甚麼？當你在想一件事情該怎麼做時，如果懂得在行動前先禱告兩小時，你在禱告中就會出現很好的靈感，這會比用大腦想的還要周全，佛腦(佛性)才有辦法比大腦更全面性，因為佛性是能跨時空預測未來的，會帶你避開可能的障礙，這樣才是真正的超前部署，你說如此一來是不是節省了走錯路、用錯方法之後還得去善後或彌補的時間。
事情的架構裡頭一定會牽涉到「人」，所以當修為很高總正量必然很高，你佛性的總正量會誇越時空進入對方的心中，讓對方對你有好的印象、很好的感覺，不論是主管、客戶、親朋好友還是另一伴…都是，總正量能穿透對方的心這就是宇宙定律，總正量就是秘訣。
南陽慧忠禪師隱居白崖山黨子谷三、四十年，人跡稀少依然可以透過他的佛光普照穿透到百里外的人心，讓眾生不遠千里而來黨子谷找他，既然要修行我們就要像南陽慧忠禪師一樣修出佛光普照。
有為法有個特色：副作用特別多。
因為別人在想什麼你無法精確得知，只能用自己的知識經驗做判斷、亂猜測，執行結果就是更多衝突，唯有修為越高，才能有妙智慧洞悉一切。戒律該鬆、該嚴、該寬、該處罰還是該寬恕，絕對恰到好處，不會稀哩糊塗也沒有副作用。
持犯本自無生，愚人被他禁系
很多的戒律是人造的，並非符合宇宙定律。就像是每個公司有自己訂的規範，每個主管、方丈住持的做法也都不同，很容易是照著自己的喜好所定，所以志公禪師提醒我們不能完全只用戒律做為修行尺度，而是要回到佛性中才是最安全的。
智者造作皆空
聲聞觸途為滯
大士肉眼圓通
二乘天眼有翳
「智者」=有高深禪定；來自佛性的才叫智者。
「滯」=走到哪裡，卡到哪裡。
「翳」=遮蔽。
智者造作皆空，聲聞觸途為滯
很多人喜歡自稱智者，然，殊不知沒有回到佛性時是有很多盲點的，甚至為了拼到一個程度會損失健康、損失跟家人相處的時間、損失很多智慧，為什麼會損失智慧呢？因為很繁忙心就靜不下來，心靜不下來怎麼會有智慧。想要知道自己是不是智者，先看看自己的心靜得下來嗎，是否萬里長空內心寂樂如如不動。
很多修行者都只是修外在的言行，不修佛性，這樣的結果會是例如下班回家就擔心公司的事，上班到公司就擔心家裡的事，在台灣擔心國外的事，到了國外又掛礙台灣的事，到哪都卡卡，都不會快樂的，心有牽掛到哪邊都有牽掛。
我們應當反過來，把心收回來修煉到一心不亂，到哪兒都快樂，因為佛性會給你很多靈感和智慧，動用大腦的想東想西那不叫靈感，那叫雜念，真正的靈感一定是來自於蒼天，來自於清涼菩薩月。
雜念裡頭都是慣性、毛病、習慣、偏好、做事風格、情慾。十年前這麼做決策，十年後還是一樣這麼做決策，一點進步都沒有。被雜念導航的人生當然走到煩惱的道路上，「路在心中」。
大士肉眼圓通，二乘天眼有翳
肉眼就能圓通，因為法眼並不是用眼睛去看的，而是可以接收到蒼天訊號的一套系統。即便小乘佛法的修行者修到所謂的天眼，一樣會被遮蔽，無法接收到蒼天的訊號，看不透天機佈局的，真正的法眼、天眼不是用眼睛去看，所謂的天機佈局是跨越無量宇宙時光點點滴滴的變化和活動在裡頭。
空中妄執有無
不達色心無礙
菩薩與俗同居
清淨曾無染世
「心無礙」=自由自在，沒有雜念的心。
空中妄執有無，不達色心無礙
很多人忙著用策略把這個變成有，忙著用方法把那個變成無，整天起心動念，佛法最重視的是「心無礙」，想要得到快樂的人生，一定要心無礙，心無礙則一切法無礙，人生也無礙，這是眾生一直沒有抓到的關健。
菩薩與俗同居，清淨曾無染世
真正的高手並不是躲在寺廟或深山或家裡頭，而是身在紅塵心也未曾被汙染，這叫出淤泥而不染。
愚人貪著涅盤
智者生死實際
法性空無言說
緣起略無人子
愚人貪著涅盤，智者生死實際
愚昧的人整天幻想歸極樂世界，甚至想躲起來修行或逃離人間，逃避這個那個，其實心不乾淨的時候到哪都一樣的，相反的，智者會很務實的面對人生，該做好的工作不會逃避，該盡的責任不會逃避，老老實實把份內工作做好，不會搞是非，因為搞是非心就不清淨，從來沒有大菩薩是逃避人生的，因為只要抓到法的神隨，環境是控制不住你的。
法性空無言說，緣起略無人子
佛性是無色無味無相，也不會講話，祂是個空，而這個空叫「緣起性空」。所有的事情都是因緣的和合，不要以為自己是最厲害的而太自高自大，很多事情的成就是很多人的共同努力才能成就，要心存感恩的心，感謝每一個人。一個有大智慧的人一定是很謙虛的人，絕對不要有「非我不可」的想法。
百歲無智小兒
小兒有智百歲
懂得運用佛性的人，即便年紀還小也像一個百歲的人一樣有智慧，相反的
，只會用有為法卻不懂用佛性的人，哪怕年紀很大也跟小孩一樣沒有智慧的。
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